艺术如人，风格如人，画家的每一笔、每一墨都是人格气质真诚的自然流露。人格的陶养，人格与艺术的一致，人的精神性品格真实性的显现也掺不了假。

艺术的语言、造型、构成则是实现这艺术格调所不可缺少的手段。李柯喜欢认真的对大自然进行写生，又不断的从中探索属于自己的绘画语言。他的作品没有什么险奇壮伟的盛气凌人，也没有焕然绚丽的高傲气质，却能给人一种万物静观皆自得的美感。我总是固执的相信，美的产生是基于人主观的情感和生命的情绪堆积。

通过李柯的作品可以看出，他将山、树、石、云、屋舍等景物融入内心，经过锻造、陶冶、提炼变为创作主体的精神并与灵府融为一体，那是创作主体的性情，物与我在这里是一体的，心与手也是一体的。是以自己的手，写自己的心，写自己心中的自然，而不是与人对聊的自然，而是与人心息息相通，化成主体的生命、情感、精神，是人心对自然景物的融化，并把这种融化付以忘我的状态。

李柯喜欢表现树丛深处那若隐若现的房屋，那是一个宁静环境下的一颗安静的心。《世说心语》云：“渐入佳境”，晋代郭象《庄子序》说：“是以神器独化于玄冥之境，而源流伸长也。”境由心生，心乃本体，主体的思想情绪给自然物涂描新的色彩。对自然景象丰富的切身感受和把构成因素纳入笔墨结构之中，将西画中构成含有更多的理性成分挪用到中国写意水墨之中，与写意笔墨有机结合，两者的交融从而在保持了水墨写意特色的基础上有所创新、提炼、生动、自然。绘画有时并不只是对外在物质世界的占有与探索精神，而是对内在精神世界的感受和体验。有时审美中的那种庄严整肃、宏丽恣肆、华贵雍容的阳刚之气，也不得不让位于文静典雅、平淡天真、蕴藉恬闲、含蓄朦胧的阴柔之韵。通过对田园的描绘，到达那浑然若一的超然境界，震撼力所畅的“神”已由对象之神复归到主体之神，是主体审美的自由精神。

真情的生活，真情的创作，去体验那诗意的栖居！

（作者为鲁迅美术学院文传系研究生）